Jesus e a ci\u00eancia universal <\/h4>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/earth-1388003_1920-2-1024x576.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n“Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodemos, senador dos judeus – que veio \u00e0 noite Ter com Jesus e lhe disse: ‘Mestre, sabemos que vieste da parte de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ningu\u00e9m poderia fazer os milagres que fazes, se Deus n\u00e3o estivesse com ele.’
Jesus lhe respondeu: ‘Em verdade, em verdade, digo-te: Ningu\u00e9m pode ver o reino de Deus se n\u00e3o nascer de novo.’
Disse-lhe Nicodemos: ‘Como pode nascer um homem j\u00e1 velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua m\u00e3e para nascer segunda vez?’
Retorquiu-lhe Jesus: ‘Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem n\u00e3o renasce da \u00e1gua e do Esp\u00edrito, n\u00e3o pode entrar no reino de Deus. – O que \u00e9 nascido da carne \u00e9 carne e o que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito \u00e9 Esp\u00edrito. – N\u00e3o te admires de que eu te haja dito ser preciso que nas\u00e7as de novo. – O Esp\u00edrito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas n\u00e3o sabe donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo de d\u00e1 com todo homem que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito.’
Respondeu-lhe Nicodemos: ‘Como pode isso fazer-se?’ – Jesus lhe observou: ‘Pois qu\u00ea! \u00c9s mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que n\u00e3o dizemos sen\u00e3o o que sabemos e que n\u00e3o damos testemunho, sen\u00e3o do que temos visto. Entretanto, n\u00e3o aceitas o nosso testemunho. – Mas, se n\u00e3o me credes, quando vos falo estas coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do c\u00e9u?'” (S. Jo\u00e3o, cap. 3, vv. 1 a 12.)<\/p>\n\n\n\n
A ci\u00eancia e religi\u00e3o, as duas alavancas da intelig\u00eancia humana<\/strong><\/h4>\n\n\n\n“A Ci\u00eancia e a Religi\u00e3o s\u00e3o as duas alavancas da intelig\u00eancia humana: uma revela as leis do mundo material e a outra as do mundo moral. Tendo, no entanto, essas leis o mesmo princ\u00edpio, que \u00e9 Deus, n\u00e3o podem contradizer-se. Se fossem a nega\u00e7\u00e3o uma da outra, uma necessariamente estaria em erro e a outra com a verdade, porquanto Deus n\u00e3o pode pretender a destrui\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria obra.
[…] S\u00e3o chegados os tempos em que os ensinamentos do Cristo t\u00eam de ser completados; em que o v\u00e9u intencionalmente lan\u00e7ado sobre algumas partes do ensino tem de ser levantado; em que a Ci\u00eancia, deixando de ser exclusivamente materialista, tem de levar em conta o elemento espiritual em que a Religi\u00e3o, deixando de ignorar as leis org\u00e2nicas e imut\u00e1veis da mat\u00e9ria, como duas for\u00e7as que s\u00e3o, apoiando-se uma na outra e marchando combinadas, se prestar\u00e3o m\u00fatuo concurso. Ent\u00e3o, n\u00e3o mais desmentida pela Ci\u00eancia, a Religi\u00e3o adquirir\u00e1 inabal\u00e1vel poder, porque estar\u00e1 de acordo com a raz\u00e3o, j\u00e1 se lhe n\u00e3o podendo mais opor a irresist\u00edvel l\u00f3gica dos fatos.” (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap1, item 8)<\/p>\n\n\n\nEvangelho e Ci\u00eancia<\/strong><\/h4>\n\n\n\nMuito do que ontem era mist\u00e9rio somente aceito pela f\u00e9, hoje \u00e9 do dom\u00ednio cient\u00edfico, por conseguinte, da raz\u00e3o. Muito do que hoje \u00e9 considerado sobrenatural ser\u00e1 conhecido e utilizado pela Ci\u00eancia de amanh\u00e3. A raz\u00e3o ter\u00e1 se dilatado com o aux\u00edlio da intui\u00e7\u00e3o que, ampliando-se igualmente, prosseguir\u00e1 descerrando novos horizontes ao conhecimento humano.
A f\u00e9 tem suas ra\u00edzes na intui\u00e7\u00e3o.
Gra\u00e7as \u00e0 intui\u00e7\u00e3o da vida espiritual e da exist\u00eancia de um Poder Criador, inerente a todos os povos, cultos ou incultos, o homem tem depositado f\u00e9 nos princ\u00edpios religiosos que, n\u00e3o obstante as falhas e excessos, lhe freiam os impulsos primitivos e lhe apontam conduta adequada ao aperfei\u00e7oamento.
A Ci\u00eancia tem suas bases no racioc\u00ednio e na experimenta\u00e7\u00e3o, instrumentos com os quais a raz\u00e3o seleciona e comprova os conhecimentos. F\u00e9 e Ci\u00eancia, se inicialmente marcharam juntas sob a orienta\u00e7\u00e3o de seres superiores, fizeram-no pelos caminhos Humanos, cedo tisnados de erros e ast\u00facia ou desvirtuados pelos interesses pessoais, o que n\u00e3o tardaria em separ\u00e1-las.
Olhando a realidade c\u00f3smica sob conceitua\u00e7\u00e3o diversa, cada uma passou a explicar as coisas a seu modo. Colocaram-se em campos opostos, teimando em n\u00e3o ver o que uma e outra encerravam de verdade ou absurdo. Entretanto, como acabamos de concluir, o ser em evolu\u00e7\u00e3o atinge fatalmente um ponto em que n\u00e3o poder\u00e1 mais seguir por um destes caminhos sem perceber sua liga\u00e7\u00f5es com o outro.
Nem a Ci\u00eancia pode prescindir da intui\u00e7\u00e3o, com as realidades maiores reveladas pela f\u00e9, quando deseja ultrapassar as limita\u00e7\u00f5es sensoriais para atingir dimens\u00f5es mais amplas de conhecimento, nem a F\u00e9 pode ignorar a Ci\u00eancia se n\u00e3o se quiser perder no labirinto das supersti\u00e7\u00f5es ou nos absurdos do dogma, falsamente apoiados em preceitos vacilantes e inverific\u00e1veis.” (Vilma Americano Brasil, Evangelho e Ci\u00eancia,<\/em> cap. 03)<\/p>\n\n\n\nO duplo car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita <\/h4>\n\n\n\n
“O Espiritismo, dando-nos a conhecer o mundo invis\u00edvel que nos cerca e no meio do qual viv\u00edamos sem o suspeitarmos, assim como as leis que o regem, suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo vis\u00edvel, a natureza e o estado dos seres que o habitam e, por conseguinte, o destino do homem depois da morte, \u00e9 uma verdadeira revela\u00e7\u00e3o, na acep\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da palavra.
Por sua natureza, a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita tem duplo car\u00e1ter: participa ao mesmo tempo da revela\u00e7\u00e3o divina e da revela\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. (Allan Kardec, A G\u00eanese<\/em>, cap. 01, itens 12 e 13)<\/p>\n\n\n\nA origem da incompatibilidade da ci\u00eancia com a religi\u00e3o <\/h4>\n\n\n\n
“A incompatibilidade que se julgou existir entre essas duas ordens de id\u00e9ias prov\u00e9m apenas de uma observa\u00e7\u00e3o defeituosa e de excesso de exclusivismo, de um lado e de outro. Da\u00ed um conflito que deu origem \u00e0 incredulidade e \u00e0 intoler\u00e2ncia.
A Ci\u00eancia e a Religi\u00e3o n\u00e3o puderam, at\u00e9 hoje, entender-se, porque, encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se repeliam. Faltava com que encher o vazio que as separava, um tra\u00e7o de conhecimento que as aproximasse. Esse tra\u00e7o de uni\u00e3o est\u00e1 no conhecimento das leis que regem o Universo espiritual e suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo corp\u00f3reo, leis t\u00e3o imut\u00e1veis quanto as que regem o movimento dos astros e a exist\u00eancia dos seres. Uma vez comprovadas pela experi\u00eancia essas rela\u00e7\u00f5es, uma nova luz se fez: a f\u00e9 dirigiu-se \u00e0 raz\u00e3o; esta nada encontrou de il\u00f3gico na f\u00e9: vencido foi o materialismo. Mas, nisso, como em tudo, h\u00e1 pessoas que ficam atr\u00e1s, at\u00e9 serem arrastadas pelo movimento geral, que as esmaga, se tentam resistir-lhe, em vez de o acompanharem. \u00c9 toda uma revolu\u00e7\u00e3o que neste momento se opera e trabalha os esp\u00edritos. Ap\u00f3s uma elabora\u00e7\u00e3o que durou mais de dezoito s\u00e9culos, chega ela a sua plena realiza\u00e7\u00e3o e vai marcar uma nova era na vida da Humanidade. F\u00e1ceis s\u00e3o de prever as conseq\u00fc\u00eancias: acarretar\u00e1 para as rela\u00e7\u00f5es sociais inevit\u00e1veis modifica\u00e7\u00f5es, \u00e0s quais ningu\u00e9m ter\u00e1 for\u00e7a para se opor, porque elas est\u00e3o nos des\u00edgnios de Deus e derivam da lei do progresso, que \u00e9 lei de Deus. (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap.1, item 8)<\/p>\n\n\n\nA evolu\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito rumo \u00e0 ci\u00eancia universal<\/h4>\n\n\n\n
\u00a0A Conquista da Perfei\u00e7\u00e3o Moral
\u201cA perfei\u00e7\u00e3o sideral s\u00f3 o Esp\u00edrito puro a possui. N\u00e3o possui, por\u00e9m, o saber sem limites, do qual s\u00f3 Deus disp\u00f5e. Nem mesmo os Esp\u00edritos que mais aproximados dele est\u00e3o pela ci\u00eancia desfrutam desse saber sem limites, porquanto nenhum Esp\u00edrito criado, repetimo-lo, pode jamais igualar a Deus.
Aquele que conquistou a infalibilidade moral n\u00e3o \u00e9 infal\u00edvel \u00a0intelectualmente, sen\u00e3o de modo relativo e por efeito da assist\u00eancia de que goza, quando lhe falta alguma coisa da ci\u00eancia para o desempenho de uma miss\u00e3o qualquer. Perfeitos moralmente, com rela\u00e7\u00e3o a todos os Esp\u00edritos, sejam quais forem, ele \u00e9 sempre , porque Deus assim o quer, assistido e sustentado pelos \u00a0que lhe est\u00e3o superiores em ci\u00eancia.
A hierarquia, que, no tocante \u00e0 ci\u00eancia, existe entre os Esp\u00edritos puros, n\u00e3o passa, dentro da igualdade resultante da pureza que lhes \u00e9 comum, de um princ\u00edpio de assist\u00eancia que se origina de Deus, \u00fanica fonte donde dimanam e \u00e0 qual remontam todo m\u00e9rito e todo poder.
Sabei-o bem: o Esp\u00edrito puro, embora muito tenha que fazer ainda para ganhar os extremos limites da ci\u00eancia universal no infinito, \u00e9 sempre, moral e intelectualmente, perfeito com rela\u00e7\u00e3o a todos os planetas de que se acerque.\u201d (J. B. Roustaing,\u00a0Os Quatro Evangelhos<\/em>, vol. 1, 8. ed., p. 326-329)<\/p>\n\n\n\nA Marcha inconsciente da Ci\u00eancia na Terra \u00e0 Procura de Deus.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cH\u00e1 muitas coisas novas no campo atual dos conhecimentos e das pesquisas sobre Astronomia, que est\u00e3o for\u00e7ando a intelig\u00eancia humana a rever os seus conceitos sobre os Universos, na marcha inconsciente da Ci\u00eancia \u00e0 procura de Deus.<\/p>\n\n\n\n
De perplexidade em perplexidade, a Ci\u00eancia caminha em campos novos, aos quais n\u00e3o est\u00e1 ainda acostumada. De repente, sem pretender e sem esperar, descobrir\u00e1 o Esp\u00edrito.
O homem gostaria de desenvolver suas capacidades sensoriais (auditivas, olfativas, visuais, etc.) para al\u00e9m dos limites que a sua atual condi\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica estabelece. Intuitivamente sente que isso \u00e9 poss\u00edvel , mas ainda n\u00e3o percebeu que s\u00f3 poder\u00e1 consegui-lo despertando e desenvolvendo, educando e aprimorando os seus poderes ps\u00edquicos, que conjugados aos f\u00edsicos, lhe descerrar\u00e3o horizontes imensur\u00e1veis de novas dimens\u00f5es da vida. Mas, o que sobretudo ainda n\u00e3o percebeu \u00e9 que o poder interior, espiritual, s\u00f3 eclode como conseq\u00fc\u00eancia de um alto equil\u00edbrio de tens\u00e3o de for\u00e7as din\u00e2micas suficientemente poderosas para potencializar o Esp\u00edrito e desenvolver-lhe as capacidades divinas.
O que a Ci\u00eancia ter\u00e1 de admitir \u00e9 que n\u00e3o existe somente o nosso Universo; existem incont\u00e1veis Universos, na Cria\u00e7\u00e3o Infinita. Eles s\u00e3o formados, nascem, crescem, envelhecem, contraem-se, \u201cmorrem\u201d, explodem e renascem, numa incessante recria\u00e7\u00e3o, sob as vistas paternais de Deus e sob o controle amoroso e potente dos Arcanjos Divinos.
Diante das perplexidades da Ci\u00eancia e da press\u00e3o cada vez maior dos fatos novos, que n\u00e3o cessam de fustigar a intelig\u00eancia humana e de rum\u00e1-la para novas pesquisas e conclus\u00f5es mais altas, cabe aos esp\u00edritas a sublime miss\u00e3o de oferecer aos pesquisadores e estudiosos humanos a contribui\u00e7\u00e3o substancial do Espiritismo, de modo a ajudar os cientistas sinceros a orientar-se com seguran\u00e7a na dire\u00e7\u00e3o das verdadeiras solu\u00e7\u00f5es. Mas os esp\u00edritas s\u00f3 conseguir\u00e3o fazer isso, com verdadeiro proveito , se se dedicarem seriamente ao estudo das realidades e dos progressos da Ci\u00eancia, cotejando tudo, ponto por ponto, com as pesquisas, os conhecimentos e as revela\u00e7\u00f5es do Espiritismo, de modo a oferecer contribui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias aos pesquisadores e aos homens de pensamento que laboram fora dos muros. Alertados para in\u00fameros aspectos importantes da realidade, que insistem em desdenhar ou simplesmente n\u00e3o conhecem, talves alguns estudiosos capazes e de boa-f\u00e9 acertem o passo no sentido de mai\u00fasculas e felizes constata\u00e7\u00f5es.
Acostumados a tudo reduzir ao alcance dos seus sentidos ou da sua capacidade de entendimento, os homens se atordoam diante da grandeza ilimitada da Cria\u00e7\u00e3o e s\u00f3 o seu inveterado orgulho os impede de desarmar o esp\u00edrito e faz\u00ea-lo explodir em adora\u00e7\u00e3o de respeito e amor pelo Todo-Poderoso. Entretanto, os progressos da Astronomia, talvez mais que quaisquer outros, os est\u00e3o for\u00e7ando, cada vez mais, a essa sublime rendi\u00e7\u00e3o, que marcar\u00e1 o fecundo e glorioso in\u00edcio de uma nova e insuspeitada sabedoria.\u201d (\u00c1ureo, Universo e Vida<\/em>, cap.2)<\/p>\n\n\n\nA contribui\u00e7\u00e3o do espiritismo \u00e0 ci\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n
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Tem o Espiritismo absoluta necessidade da ci\u00eancia terrestre?<\/em>
\u2014 Essa necessidade de modo algum pode ser absoluta. O concurso cient\u00edfico \u00e9 sempre \u00fatil, quando oriundo da consci\u00eancia esclarecida e da sinceridade do cora\u00e7\u00e3o. Importa considerar, todavia, que a ci\u00eancia do mundo, se n\u00e3o deseja continuar no papel de comparsa da tirania e da destrui\u00e7\u00e3o, tem absoluta necessidade do Espiritismo, cuja finalidade divina \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o dos sentimentos, na sagrada melhoria das caracter\u00edsticas morais do homem. (Emmanuel, O Consolador,<\/em> quest\u00e3o 1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"ALIAN\u00c7A DA CI\u00caNCIA COM A RELIGI\u00c3O “No dia em que a evolu\u00e7\u00e3o dispensar o concurso religioso para a solu\u00e7\u00e3o dos grandes problemas educativos da alma do homem, a humanidade inteira estar\u00e1 integrada na religi\u00e3o, que \u00e9 a pr\u00f3pria verdade, encontrando-se unida a Deus, pela F\u00e9 e pela Ci\u00eancia ent\u00e3o irmanadas.” (Emmanuel, Palavras de Emmanuel, p. 128) Jesus […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[28],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2094,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/figure><\/div>\n\n\n\n“Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodemos, senador dos judeus – que veio \u00e0 noite Ter com Jesus e lhe disse: ‘Mestre, sabemos que vieste da parte de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ningu\u00e9m poderia fazer os milagres que fazes, se Deus n\u00e3o estivesse com ele.’
Jesus lhe respondeu: ‘Em verdade, em verdade, digo-te: Ningu\u00e9m pode ver o reino de Deus se n\u00e3o nascer de novo.’
Disse-lhe Nicodemos: ‘Como pode nascer um homem j\u00e1 velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua m\u00e3e para nascer segunda vez?’
Retorquiu-lhe Jesus: ‘Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem n\u00e3o renasce da \u00e1gua e do Esp\u00edrito, n\u00e3o pode entrar no reino de Deus. – O que \u00e9 nascido da carne \u00e9 carne e o que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito \u00e9 Esp\u00edrito. – N\u00e3o te admires de que eu te haja dito ser preciso que nas\u00e7as de novo. – O Esp\u00edrito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas n\u00e3o sabe donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo de d\u00e1 com todo homem que \u00e9 nascido do Esp\u00edrito.’
Respondeu-lhe Nicodemos: ‘Como pode isso fazer-se?’ – Jesus lhe observou: ‘Pois qu\u00ea! \u00c9s mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que n\u00e3o dizemos sen\u00e3o o que sabemos e que n\u00e3o damos testemunho, sen\u00e3o do que temos visto. Entretanto, n\u00e3o aceitas o nosso testemunho. – Mas, se n\u00e3o me credes, quando vos falo estas coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do c\u00e9u?'” (S. Jo\u00e3o, cap. 3, vv. 1 a 12.)<\/p>\n\n\n\n
A ci\u00eancia e religi\u00e3o, as duas alavancas da intelig\u00eancia humana<\/strong><\/h4>\n\n\n\n“A Ci\u00eancia e a Religi\u00e3o s\u00e3o as duas alavancas da intelig\u00eancia humana: uma revela as leis do mundo material e a outra as do mundo moral. Tendo, no entanto, essas leis o mesmo princ\u00edpio, que \u00e9 Deus, n\u00e3o podem contradizer-se. Se fossem a nega\u00e7\u00e3o uma da outra, uma necessariamente estaria em erro e a outra com a verdade, porquanto Deus n\u00e3o pode pretender a destrui\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria obra.
[…] S\u00e3o chegados os tempos em que os ensinamentos do Cristo t\u00eam de ser completados; em que o v\u00e9u intencionalmente lan\u00e7ado sobre algumas partes do ensino tem de ser levantado; em que a Ci\u00eancia, deixando de ser exclusivamente materialista, tem de levar em conta o elemento espiritual em que a Religi\u00e3o, deixando de ignorar as leis org\u00e2nicas e imut\u00e1veis da mat\u00e9ria, como duas for\u00e7as que s\u00e3o, apoiando-se uma na outra e marchando combinadas, se prestar\u00e3o m\u00fatuo concurso. Ent\u00e3o, n\u00e3o mais desmentida pela Ci\u00eancia, a Religi\u00e3o adquirir\u00e1 inabal\u00e1vel poder, porque estar\u00e1 de acordo com a raz\u00e3o, j\u00e1 se lhe n\u00e3o podendo mais opor a irresist\u00edvel l\u00f3gica dos fatos.” (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap1, item 8)<\/p>\n\n\n\nEvangelho e Ci\u00eancia<\/strong><\/h4>\n\n\n\nMuito do que ontem era mist\u00e9rio somente aceito pela f\u00e9, hoje \u00e9 do dom\u00ednio cient\u00edfico, por conseguinte, da raz\u00e3o. Muito do que hoje \u00e9 considerado sobrenatural ser\u00e1 conhecido e utilizado pela Ci\u00eancia de amanh\u00e3. A raz\u00e3o ter\u00e1 se dilatado com o aux\u00edlio da intui\u00e7\u00e3o que, ampliando-se igualmente, prosseguir\u00e1 descerrando novos horizontes ao conhecimento humano.
A f\u00e9 tem suas ra\u00edzes na intui\u00e7\u00e3o.
Gra\u00e7as \u00e0 intui\u00e7\u00e3o da vida espiritual e da exist\u00eancia de um Poder Criador, inerente a todos os povos, cultos ou incultos, o homem tem depositado f\u00e9 nos princ\u00edpios religiosos que, n\u00e3o obstante as falhas e excessos, lhe freiam os impulsos primitivos e lhe apontam conduta adequada ao aperfei\u00e7oamento.
A Ci\u00eancia tem suas bases no racioc\u00ednio e na experimenta\u00e7\u00e3o, instrumentos com os quais a raz\u00e3o seleciona e comprova os conhecimentos. F\u00e9 e Ci\u00eancia, se inicialmente marcharam juntas sob a orienta\u00e7\u00e3o de seres superiores, fizeram-no pelos caminhos Humanos, cedo tisnados de erros e ast\u00facia ou desvirtuados pelos interesses pessoais, o que n\u00e3o tardaria em separ\u00e1-las.
Olhando a realidade c\u00f3smica sob conceitua\u00e7\u00e3o diversa, cada uma passou a explicar as coisas a seu modo. Colocaram-se em campos opostos, teimando em n\u00e3o ver o que uma e outra encerravam de verdade ou absurdo. Entretanto, como acabamos de concluir, o ser em evolu\u00e7\u00e3o atinge fatalmente um ponto em que n\u00e3o poder\u00e1 mais seguir por um destes caminhos sem perceber sua liga\u00e7\u00f5es com o outro.
Nem a Ci\u00eancia pode prescindir da intui\u00e7\u00e3o, com as realidades maiores reveladas pela f\u00e9, quando deseja ultrapassar as limita\u00e7\u00f5es sensoriais para atingir dimens\u00f5es mais amplas de conhecimento, nem a F\u00e9 pode ignorar a Ci\u00eancia se n\u00e3o se quiser perder no labirinto das supersti\u00e7\u00f5es ou nos absurdos do dogma, falsamente apoiados em preceitos vacilantes e inverific\u00e1veis.” (Vilma Americano Brasil, Evangelho e Ci\u00eancia,<\/em> cap. 03)<\/p>\n\n\n\nO duplo car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita <\/h4>\n\n\n\n
“O Espiritismo, dando-nos a conhecer o mundo invis\u00edvel que nos cerca e no meio do qual viv\u00edamos sem o suspeitarmos, assim como as leis que o regem, suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo vis\u00edvel, a natureza e o estado dos seres que o habitam e, por conseguinte, o destino do homem depois da morte, \u00e9 uma verdadeira revela\u00e7\u00e3o, na acep\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da palavra.
Por sua natureza, a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita tem duplo car\u00e1ter: participa ao mesmo tempo da revela\u00e7\u00e3o divina e da revela\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. (Allan Kardec, A G\u00eanese<\/em>, cap. 01, itens 12 e 13)<\/p>\n\n\n\nA origem da incompatibilidade da ci\u00eancia com a religi\u00e3o <\/h4>\n\n\n\n
“A incompatibilidade que se julgou existir entre essas duas ordens de id\u00e9ias prov\u00e9m apenas de uma observa\u00e7\u00e3o defeituosa e de excesso de exclusivismo, de um lado e de outro. Da\u00ed um conflito que deu origem \u00e0 incredulidade e \u00e0 intoler\u00e2ncia.
A Ci\u00eancia e a Religi\u00e3o n\u00e3o puderam, at\u00e9 hoje, entender-se, porque, encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se repeliam. Faltava com que encher o vazio que as separava, um tra\u00e7o de conhecimento que as aproximasse. Esse tra\u00e7o de uni\u00e3o est\u00e1 no conhecimento das leis que regem o Universo espiritual e suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo corp\u00f3reo, leis t\u00e3o imut\u00e1veis quanto as que regem o movimento dos astros e a exist\u00eancia dos seres. Uma vez comprovadas pela experi\u00eancia essas rela\u00e7\u00f5es, uma nova luz se fez: a f\u00e9 dirigiu-se \u00e0 raz\u00e3o; esta nada encontrou de il\u00f3gico na f\u00e9: vencido foi o materialismo. Mas, nisso, como em tudo, h\u00e1 pessoas que ficam atr\u00e1s, at\u00e9 serem arrastadas pelo movimento geral, que as esmaga, se tentam resistir-lhe, em vez de o acompanharem. \u00c9 toda uma revolu\u00e7\u00e3o que neste momento se opera e trabalha os esp\u00edritos. Ap\u00f3s uma elabora\u00e7\u00e3o que durou mais de dezoito s\u00e9culos, chega ela a sua plena realiza\u00e7\u00e3o e vai marcar uma nova era na vida da Humanidade. F\u00e1ceis s\u00e3o de prever as conseq\u00fc\u00eancias: acarretar\u00e1 para as rela\u00e7\u00f5es sociais inevit\u00e1veis modifica\u00e7\u00f5es, \u00e0s quais ningu\u00e9m ter\u00e1 for\u00e7a para se opor, porque elas est\u00e3o nos des\u00edgnios de Deus e derivam da lei do progresso, que \u00e9 lei de Deus. (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap.1, item 8)<\/p>\n\n\n\nA evolu\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito rumo \u00e0 ci\u00eancia universal<\/h4>\n\n\n\n
\u00a0A Conquista da Perfei\u00e7\u00e3o Moral
\u201cA perfei\u00e7\u00e3o sideral s\u00f3 o Esp\u00edrito puro a possui. N\u00e3o possui, por\u00e9m, o saber sem limites, do qual s\u00f3 Deus disp\u00f5e. Nem mesmo os Esp\u00edritos que mais aproximados dele est\u00e3o pela ci\u00eancia desfrutam desse saber sem limites, porquanto nenhum Esp\u00edrito criado, repetimo-lo, pode jamais igualar a Deus.
Aquele que conquistou a infalibilidade moral n\u00e3o \u00e9 infal\u00edvel \u00a0intelectualmente, sen\u00e3o de modo relativo e por efeito da assist\u00eancia de que goza, quando lhe falta alguma coisa da ci\u00eancia para o desempenho de uma miss\u00e3o qualquer. Perfeitos moralmente, com rela\u00e7\u00e3o a todos os Esp\u00edritos, sejam quais forem, ele \u00e9 sempre , porque Deus assim o quer, assistido e sustentado pelos \u00a0que lhe est\u00e3o superiores em ci\u00eancia.
A hierarquia, que, no tocante \u00e0 ci\u00eancia, existe entre os Esp\u00edritos puros, n\u00e3o passa, dentro da igualdade resultante da pureza que lhes \u00e9 comum, de um princ\u00edpio de assist\u00eancia que se origina de Deus, \u00fanica fonte donde dimanam e \u00e0 qual remontam todo m\u00e9rito e todo poder.
Sabei-o bem: o Esp\u00edrito puro, embora muito tenha que fazer ainda para ganhar os extremos limites da ci\u00eancia universal no infinito, \u00e9 sempre, moral e intelectualmente, perfeito com rela\u00e7\u00e3o a todos os planetas de que se acerque.\u201d (J. B. Roustaing,\u00a0Os Quatro Evangelhos<\/em>, vol. 1, 8. ed., p. 326-329)<\/p>\n\n\n\nA Marcha inconsciente da Ci\u00eancia na Terra \u00e0 Procura de Deus.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cH\u00e1 muitas coisas novas no campo atual dos conhecimentos e das pesquisas sobre Astronomia, que est\u00e3o for\u00e7ando a intelig\u00eancia humana a rever os seus conceitos sobre os Universos, na marcha inconsciente da Ci\u00eancia \u00e0 procura de Deus.<\/p>\n\n\n\n
De perplexidade em perplexidade, a Ci\u00eancia caminha em campos novos, aos quais n\u00e3o est\u00e1 ainda acostumada. De repente, sem pretender e sem esperar, descobrir\u00e1 o Esp\u00edrito.
O homem gostaria de desenvolver suas capacidades sensoriais (auditivas, olfativas, visuais, etc.) para al\u00e9m dos limites que a sua atual condi\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica estabelece. Intuitivamente sente que isso \u00e9 poss\u00edvel , mas ainda n\u00e3o percebeu que s\u00f3 poder\u00e1 consegui-lo despertando e desenvolvendo, educando e aprimorando os seus poderes ps\u00edquicos, que conjugados aos f\u00edsicos, lhe descerrar\u00e3o horizontes imensur\u00e1veis de novas dimens\u00f5es da vida. Mas, o que sobretudo ainda n\u00e3o percebeu \u00e9 que o poder interior, espiritual, s\u00f3 eclode como conseq\u00fc\u00eancia de um alto equil\u00edbrio de tens\u00e3o de for\u00e7as din\u00e2micas suficientemente poderosas para potencializar o Esp\u00edrito e desenvolver-lhe as capacidades divinas.
O que a Ci\u00eancia ter\u00e1 de admitir \u00e9 que n\u00e3o existe somente o nosso Universo; existem incont\u00e1veis Universos, na Cria\u00e7\u00e3o Infinita. Eles s\u00e3o formados, nascem, crescem, envelhecem, contraem-se, \u201cmorrem\u201d, explodem e renascem, numa incessante recria\u00e7\u00e3o, sob as vistas paternais de Deus e sob o controle amoroso e potente dos Arcanjos Divinos.
Diante das perplexidades da Ci\u00eancia e da press\u00e3o cada vez maior dos fatos novos, que n\u00e3o cessam de fustigar a intelig\u00eancia humana e de rum\u00e1-la para novas pesquisas e conclus\u00f5es mais altas, cabe aos esp\u00edritas a sublime miss\u00e3o de oferecer aos pesquisadores e estudiosos humanos a contribui\u00e7\u00e3o substancial do Espiritismo, de modo a ajudar os cientistas sinceros a orientar-se com seguran\u00e7a na dire\u00e7\u00e3o das verdadeiras solu\u00e7\u00f5es. Mas os esp\u00edritas s\u00f3 conseguir\u00e3o fazer isso, com verdadeiro proveito , se se dedicarem seriamente ao estudo das realidades e dos progressos da Ci\u00eancia, cotejando tudo, ponto por ponto, com as pesquisas, os conhecimentos e as revela\u00e7\u00f5es do Espiritismo, de modo a oferecer contribui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias aos pesquisadores e aos homens de pensamento que laboram fora dos muros. Alertados para in\u00fameros aspectos importantes da realidade, que insistem em desdenhar ou simplesmente n\u00e3o conhecem, talves alguns estudiosos capazes e de boa-f\u00e9 acertem o passo no sentido de mai\u00fasculas e felizes constata\u00e7\u00f5es.
Acostumados a tudo reduzir ao alcance dos seus sentidos ou da sua capacidade de entendimento, os homens se atordoam diante da grandeza ilimitada da Cria\u00e7\u00e3o e s\u00f3 o seu inveterado orgulho os impede de desarmar o esp\u00edrito e faz\u00ea-lo explodir em adora\u00e7\u00e3o de respeito e amor pelo Todo-Poderoso. Entretanto, os progressos da Astronomia, talvez mais que quaisquer outros, os est\u00e3o for\u00e7ando, cada vez mais, a essa sublime rendi\u00e7\u00e3o, que marcar\u00e1 o fecundo e glorioso in\u00edcio de uma nova e insuspeitada sabedoria.\u201d (\u00c1ureo, Universo e Vida<\/em>, cap.2)<\/p>\n\n\n\nA contribui\u00e7\u00e3o do espiritismo \u00e0 ci\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n
Tem o Espiritismo absoluta necessidade da ci\u00eancia terrestre?<\/em>
\u2014 Essa necessidade de modo algum pode ser absoluta. O concurso cient\u00edfico \u00e9 sempre \u00fatil, quando oriundo da consci\u00eancia esclarecida e da sinceridade do cora\u00e7\u00e3o. Importa considerar, todavia, que a ci\u00eancia do mundo, se n\u00e3o deseja continuar no papel de comparsa da tirania e da destrui\u00e7\u00e3o, tem absoluta necessidade do Espiritismo, cuja finalidade divina \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o dos sentimentos, na sagrada melhoria das caracter\u00edsticas morais do homem. (Emmanuel, O Consolador,<\/em> quest\u00e3o 1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"ALIAN\u00c7A DA CI\u00caNCIA COM A RELIGI\u00c3O “No dia em que a evolu\u00e7\u00e3o dispensar o concurso religioso para a solu\u00e7\u00e3o dos grandes problemas educativos da alma do homem, a humanidade inteira estar\u00e1 integrada na religi\u00e3o, que \u00e9 a pr\u00f3pria verdade, encontrando-se unida a Deus, pela F\u00e9 e pela Ci\u00eancia ent\u00e3o irmanadas.” (Emmanuel, Palavras de Emmanuel, p. 128) Jesus […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[28],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2094,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
[…] S\u00e3o chegados os tempos em que os ensinamentos do Cristo t\u00eam de ser completados; em que o v\u00e9u intencionalmente lan\u00e7ado sobre algumas partes do ensino tem de ser levantado; em que a Ci\u00eancia, deixando de ser exclusivamente materialista, tem de levar em conta o elemento espiritual em que a Religi\u00e3o, deixando de ignorar as leis org\u00e2nicas e imut\u00e1veis da mat\u00e9ria, como duas for\u00e7as que s\u00e3o, apoiando-se uma na outra e marchando combinadas, se prestar\u00e3o m\u00fatuo concurso. Ent\u00e3o, n\u00e3o mais desmentida pela Ci\u00eancia, a Religi\u00e3o adquirir\u00e1 inabal\u00e1vel poder, porque estar\u00e1 de acordo com a raz\u00e3o, j\u00e1 se lhe n\u00e3o podendo mais opor a irresist\u00edvel l\u00f3gica dos fatos.” (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap1, item 8)<\/p>\n\n\n\n
Evangelho e Ci\u00eancia<\/strong><\/h4>\n\n\n\nMuito do que ontem era mist\u00e9rio somente aceito pela f\u00e9, hoje \u00e9 do dom\u00ednio cient\u00edfico, por conseguinte, da raz\u00e3o. Muito do que hoje \u00e9 considerado sobrenatural ser\u00e1 conhecido e utilizado pela Ci\u00eancia de amanh\u00e3. A raz\u00e3o ter\u00e1 se dilatado com o aux\u00edlio da intui\u00e7\u00e3o que, ampliando-se igualmente, prosseguir\u00e1 descerrando novos horizontes ao conhecimento humano.
A f\u00e9 tem suas ra\u00edzes na intui\u00e7\u00e3o.
Gra\u00e7as \u00e0 intui\u00e7\u00e3o da vida espiritual e da exist\u00eancia de um Poder Criador, inerente a todos os povos, cultos ou incultos, o homem tem depositado f\u00e9 nos princ\u00edpios religiosos que, n\u00e3o obstante as falhas e excessos, lhe freiam os impulsos primitivos e lhe apontam conduta adequada ao aperfei\u00e7oamento.
A Ci\u00eancia tem suas bases no racioc\u00ednio e na experimenta\u00e7\u00e3o, instrumentos com os quais a raz\u00e3o seleciona e comprova os conhecimentos. F\u00e9 e Ci\u00eancia, se inicialmente marcharam juntas sob a orienta\u00e7\u00e3o de seres superiores, fizeram-no pelos caminhos Humanos, cedo tisnados de erros e ast\u00facia ou desvirtuados pelos interesses pessoais, o que n\u00e3o tardaria em separ\u00e1-las.
Olhando a realidade c\u00f3smica sob conceitua\u00e7\u00e3o diversa, cada uma passou a explicar as coisas a seu modo. Colocaram-se em campos opostos, teimando em n\u00e3o ver o que uma e outra encerravam de verdade ou absurdo. Entretanto, como acabamos de concluir, o ser em evolu\u00e7\u00e3o atinge fatalmente um ponto em que n\u00e3o poder\u00e1 mais seguir por um destes caminhos sem perceber sua liga\u00e7\u00f5es com o outro.
Nem a Ci\u00eancia pode prescindir da intui\u00e7\u00e3o, com as realidades maiores reveladas pela f\u00e9, quando deseja ultrapassar as limita\u00e7\u00f5es sensoriais para atingir dimens\u00f5es mais amplas de conhecimento, nem a F\u00e9 pode ignorar a Ci\u00eancia se n\u00e3o se quiser perder no labirinto das supersti\u00e7\u00f5es ou nos absurdos do dogma, falsamente apoiados em preceitos vacilantes e inverific\u00e1veis.” (Vilma Americano Brasil, Evangelho e Ci\u00eancia,<\/em> cap. 03)<\/p>\n\n\n\nO duplo car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita <\/h4>\n\n\n\n
“O Espiritismo, dando-nos a conhecer o mundo invis\u00edvel que nos cerca e no meio do qual viv\u00edamos sem o suspeitarmos, assim como as leis que o regem, suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo vis\u00edvel, a natureza e o estado dos seres que o habitam e, por conseguinte, o destino do homem depois da morte, \u00e9 uma verdadeira revela\u00e7\u00e3o, na acep\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da palavra.
Por sua natureza, a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita tem duplo car\u00e1ter: participa ao mesmo tempo da revela\u00e7\u00e3o divina e da revela\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. (Allan Kardec, A G\u00eanese<\/em>, cap. 01, itens 12 e 13)<\/p>\n\n\n\nA origem da incompatibilidade da ci\u00eancia com a religi\u00e3o <\/h4>\n\n\n\n
“A incompatibilidade que se julgou existir entre essas duas ordens de id\u00e9ias prov\u00e9m apenas de uma observa\u00e7\u00e3o defeituosa e de excesso de exclusivismo, de um lado e de outro. Da\u00ed um conflito que deu origem \u00e0 incredulidade e \u00e0 intoler\u00e2ncia.
A Ci\u00eancia e a Religi\u00e3o n\u00e3o puderam, at\u00e9 hoje, entender-se, porque, encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se repeliam. Faltava com que encher o vazio que as separava, um tra\u00e7o de conhecimento que as aproximasse. Esse tra\u00e7o de uni\u00e3o est\u00e1 no conhecimento das leis que regem o Universo espiritual e suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo corp\u00f3reo, leis t\u00e3o imut\u00e1veis quanto as que regem o movimento dos astros e a exist\u00eancia dos seres. Uma vez comprovadas pela experi\u00eancia essas rela\u00e7\u00f5es, uma nova luz se fez: a f\u00e9 dirigiu-se \u00e0 raz\u00e3o; esta nada encontrou de il\u00f3gico na f\u00e9: vencido foi o materialismo. Mas, nisso, como em tudo, h\u00e1 pessoas que ficam atr\u00e1s, at\u00e9 serem arrastadas pelo movimento geral, que as esmaga, se tentam resistir-lhe, em vez de o acompanharem. \u00c9 toda uma revolu\u00e7\u00e3o que neste momento se opera e trabalha os esp\u00edritos. Ap\u00f3s uma elabora\u00e7\u00e3o que durou mais de dezoito s\u00e9culos, chega ela a sua plena realiza\u00e7\u00e3o e vai marcar uma nova era na vida da Humanidade. F\u00e1ceis s\u00e3o de prever as conseq\u00fc\u00eancias: acarretar\u00e1 para as rela\u00e7\u00f5es sociais inevit\u00e1veis modifica\u00e7\u00f5es, \u00e0s quais ningu\u00e9m ter\u00e1 for\u00e7a para se opor, porque elas est\u00e3o nos des\u00edgnios de Deus e derivam da lei do progresso, que \u00e9 lei de Deus. (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap.1, item 8)<\/p>\n\n\n\nA evolu\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito rumo \u00e0 ci\u00eancia universal<\/h4>\n\n\n\n
\u00a0A Conquista da Perfei\u00e7\u00e3o Moral
\u201cA perfei\u00e7\u00e3o sideral s\u00f3 o Esp\u00edrito puro a possui. N\u00e3o possui, por\u00e9m, o saber sem limites, do qual s\u00f3 Deus disp\u00f5e. Nem mesmo os Esp\u00edritos que mais aproximados dele est\u00e3o pela ci\u00eancia desfrutam desse saber sem limites, porquanto nenhum Esp\u00edrito criado, repetimo-lo, pode jamais igualar a Deus.
Aquele que conquistou a infalibilidade moral n\u00e3o \u00e9 infal\u00edvel \u00a0intelectualmente, sen\u00e3o de modo relativo e por efeito da assist\u00eancia de que goza, quando lhe falta alguma coisa da ci\u00eancia para o desempenho de uma miss\u00e3o qualquer. Perfeitos moralmente, com rela\u00e7\u00e3o a todos os Esp\u00edritos, sejam quais forem, ele \u00e9 sempre , porque Deus assim o quer, assistido e sustentado pelos \u00a0que lhe est\u00e3o superiores em ci\u00eancia.
A hierarquia, que, no tocante \u00e0 ci\u00eancia, existe entre os Esp\u00edritos puros, n\u00e3o passa, dentro da igualdade resultante da pureza que lhes \u00e9 comum, de um princ\u00edpio de assist\u00eancia que se origina de Deus, \u00fanica fonte donde dimanam e \u00e0 qual remontam todo m\u00e9rito e todo poder.
Sabei-o bem: o Esp\u00edrito puro, embora muito tenha que fazer ainda para ganhar os extremos limites da ci\u00eancia universal no infinito, \u00e9 sempre, moral e intelectualmente, perfeito com rela\u00e7\u00e3o a todos os planetas de que se acerque.\u201d (J. B. Roustaing,\u00a0Os Quatro Evangelhos<\/em>, vol. 1, 8. ed., p. 326-329)<\/p>\n\n\n\nA Marcha inconsciente da Ci\u00eancia na Terra \u00e0 Procura de Deus.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cH\u00e1 muitas coisas novas no campo atual dos conhecimentos e das pesquisas sobre Astronomia, que est\u00e3o for\u00e7ando a intelig\u00eancia humana a rever os seus conceitos sobre os Universos, na marcha inconsciente da Ci\u00eancia \u00e0 procura de Deus.<\/p>\n\n\n\n
De perplexidade em perplexidade, a Ci\u00eancia caminha em campos novos, aos quais n\u00e3o est\u00e1 ainda acostumada. De repente, sem pretender e sem esperar, descobrir\u00e1 o Esp\u00edrito.
O homem gostaria de desenvolver suas capacidades sensoriais (auditivas, olfativas, visuais, etc.) para al\u00e9m dos limites que a sua atual condi\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica estabelece. Intuitivamente sente que isso \u00e9 poss\u00edvel , mas ainda n\u00e3o percebeu que s\u00f3 poder\u00e1 consegui-lo despertando e desenvolvendo, educando e aprimorando os seus poderes ps\u00edquicos, que conjugados aos f\u00edsicos, lhe descerrar\u00e3o horizontes imensur\u00e1veis de novas dimens\u00f5es da vida. Mas, o que sobretudo ainda n\u00e3o percebeu \u00e9 que o poder interior, espiritual, s\u00f3 eclode como conseq\u00fc\u00eancia de um alto equil\u00edbrio de tens\u00e3o de for\u00e7as din\u00e2micas suficientemente poderosas para potencializar o Esp\u00edrito e desenvolver-lhe as capacidades divinas.
O que a Ci\u00eancia ter\u00e1 de admitir \u00e9 que n\u00e3o existe somente o nosso Universo; existem incont\u00e1veis Universos, na Cria\u00e7\u00e3o Infinita. Eles s\u00e3o formados, nascem, crescem, envelhecem, contraem-se, \u201cmorrem\u201d, explodem e renascem, numa incessante recria\u00e7\u00e3o, sob as vistas paternais de Deus e sob o controle amoroso e potente dos Arcanjos Divinos.
Diante das perplexidades da Ci\u00eancia e da press\u00e3o cada vez maior dos fatos novos, que n\u00e3o cessam de fustigar a intelig\u00eancia humana e de rum\u00e1-la para novas pesquisas e conclus\u00f5es mais altas, cabe aos esp\u00edritas a sublime miss\u00e3o de oferecer aos pesquisadores e estudiosos humanos a contribui\u00e7\u00e3o substancial do Espiritismo, de modo a ajudar os cientistas sinceros a orientar-se com seguran\u00e7a na dire\u00e7\u00e3o das verdadeiras solu\u00e7\u00f5es. Mas os esp\u00edritas s\u00f3 conseguir\u00e3o fazer isso, com verdadeiro proveito , se se dedicarem seriamente ao estudo das realidades e dos progressos da Ci\u00eancia, cotejando tudo, ponto por ponto, com as pesquisas, os conhecimentos e as revela\u00e7\u00f5es do Espiritismo, de modo a oferecer contribui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias aos pesquisadores e aos homens de pensamento que laboram fora dos muros. Alertados para in\u00fameros aspectos importantes da realidade, que insistem em desdenhar ou simplesmente n\u00e3o conhecem, talves alguns estudiosos capazes e de boa-f\u00e9 acertem o passo no sentido de mai\u00fasculas e felizes constata\u00e7\u00f5es.
Acostumados a tudo reduzir ao alcance dos seus sentidos ou da sua capacidade de entendimento, os homens se atordoam diante da grandeza ilimitada da Cria\u00e7\u00e3o e s\u00f3 o seu inveterado orgulho os impede de desarmar o esp\u00edrito e faz\u00ea-lo explodir em adora\u00e7\u00e3o de respeito e amor pelo Todo-Poderoso. Entretanto, os progressos da Astronomia, talvez mais que quaisquer outros, os est\u00e3o for\u00e7ando, cada vez mais, a essa sublime rendi\u00e7\u00e3o, que marcar\u00e1 o fecundo e glorioso in\u00edcio de uma nova e insuspeitada sabedoria.\u201d (\u00c1ureo, Universo e Vida<\/em>, cap.2)<\/p>\n\n\n\nA contribui\u00e7\u00e3o do espiritismo \u00e0 ci\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n
Tem o Espiritismo absoluta necessidade da ci\u00eancia terrestre?<\/em>
\u2014 Essa necessidade de modo algum pode ser absoluta. O concurso cient\u00edfico \u00e9 sempre \u00fatil, quando oriundo da consci\u00eancia esclarecida e da sinceridade do cora\u00e7\u00e3o. Importa considerar, todavia, que a ci\u00eancia do mundo, se n\u00e3o deseja continuar no papel de comparsa da tirania e da destrui\u00e7\u00e3o, tem absoluta necessidade do Espiritismo, cuja finalidade divina \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o dos sentimentos, na sagrada melhoria das caracter\u00edsticas morais do homem. (Emmanuel, O Consolador,<\/em> quest\u00e3o 1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"ALIAN\u00c7A DA CI\u00caNCIA COM A RELIGI\u00c3O “No dia em que a evolu\u00e7\u00e3o dispensar o concurso religioso para a solu\u00e7\u00e3o dos grandes problemas educativos da alma do homem, a humanidade inteira estar\u00e1 integrada na religi\u00e3o, que \u00e9 a pr\u00f3pria verdade, encontrando-se unida a Deus, pela F\u00e9 e pela Ci\u00eancia ent\u00e3o irmanadas.” (Emmanuel, Palavras de Emmanuel, p. 128) Jesus […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[28],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2094,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
A f\u00e9 tem suas ra\u00edzes na intui\u00e7\u00e3o.
Gra\u00e7as \u00e0 intui\u00e7\u00e3o da vida espiritual e da exist\u00eancia de um Poder Criador, inerente a todos os povos, cultos ou incultos, o homem tem depositado f\u00e9 nos princ\u00edpios religiosos que, n\u00e3o obstante as falhas e excessos, lhe freiam os impulsos primitivos e lhe apontam conduta adequada ao aperfei\u00e7oamento.
A Ci\u00eancia tem suas bases no racioc\u00ednio e na experimenta\u00e7\u00e3o, instrumentos com os quais a raz\u00e3o seleciona e comprova os conhecimentos. F\u00e9 e Ci\u00eancia, se inicialmente marcharam juntas sob a orienta\u00e7\u00e3o de seres superiores, fizeram-no pelos caminhos Humanos, cedo tisnados de erros e ast\u00facia ou desvirtuados pelos interesses pessoais, o que n\u00e3o tardaria em separ\u00e1-las.
Olhando a realidade c\u00f3smica sob conceitua\u00e7\u00e3o diversa, cada uma passou a explicar as coisas a seu modo. Colocaram-se em campos opostos, teimando em n\u00e3o ver o que uma e outra encerravam de verdade ou absurdo. Entretanto, como acabamos de concluir, o ser em evolu\u00e7\u00e3o atinge fatalmente um ponto em que n\u00e3o poder\u00e1 mais seguir por um destes caminhos sem perceber sua liga\u00e7\u00f5es com o outro.
Nem a Ci\u00eancia pode prescindir da intui\u00e7\u00e3o, com as realidades maiores reveladas pela f\u00e9, quando deseja ultrapassar as limita\u00e7\u00f5es sensoriais para atingir dimens\u00f5es mais amplas de conhecimento, nem a F\u00e9 pode ignorar a Ci\u00eancia se n\u00e3o se quiser perder no labirinto das supersti\u00e7\u00f5es ou nos absurdos do dogma, falsamente apoiados em preceitos vacilantes e inverific\u00e1veis.” (Vilma Americano Brasil, Evangelho e Ci\u00eancia,<\/em> cap. 03)<\/p>\n\n\n\n
O duplo car\u00e1ter da revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita <\/h4>\n\n\n\n
“O Espiritismo, dando-nos a conhecer o mundo invis\u00edvel que nos cerca e no meio do qual viv\u00edamos sem o suspeitarmos, assim como as leis que o regem, suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo vis\u00edvel, a natureza e o estado dos seres que o habitam e, por conseguinte, o destino do homem depois da morte, \u00e9 uma verdadeira revela\u00e7\u00e3o, na acep\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da palavra. “A incompatibilidade que se julgou existir entre essas duas ordens de id\u00e9ias prov\u00e9m apenas de uma observa\u00e7\u00e3o defeituosa e de excesso de exclusivismo, de um lado e de outro. Da\u00ed um conflito que deu origem \u00e0 incredulidade e \u00e0 intoler\u00e2ncia. \u00a0A Conquista da Perfei\u00e7\u00e3o Moral A Marcha inconsciente da Ci\u00eancia na Terra \u00e0 Procura de Deus.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cH\u00e1 muitas coisas novas no campo atual dos conhecimentos e das pesquisas sobre Astronomia, que est\u00e3o for\u00e7ando a intelig\u00eancia humana a rever os seus conceitos sobre os Universos, na marcha inconsciente da Ci\u00eancia \u00e0 procura de Deus.<\/p>\n\n\n\n De perplexidade em perplexidade, a Ci\u00eancia caminha em campos novos, aos quais n\u00e3o est\u00e1 ainda acostumada. De repente, sem pretender e sem esperar, descobrir\u00e1 o Esp\u00edrito. ALIAN\u00c7A DA CI\u00caNCIA COM A RELIGI\u00c3O “No dia em que a evolu\u00e7\u00e3o dispensar o concurso religioso para a solu\u00e7\u00e3o dos grandes problemas educativos da alma do homem, a humanidade inteira estar\u00e1 integrada na religi\u00e3o, que \u00e9 a pr\u00f3pria verdade, encontrando-se unida a Deus, pela F\u00e9 e pela Ci\u00eancia ent\u00e3o irmanadas.” (Emmanuel, Palavras de Emmanuel, p. 128) Jesus […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14],"tags":[28],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2094,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistaautadesouza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Por sua natureza, a revela\u00e7\u00e3o esp\u00edrita tem duplo car\u00e1ter: participa ao mesmo tempo da revela\u00e7\u00e3o divina e da revela\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. (Allan Kardec, A G\u00eanese<\/em>, cap. 01, itens 12 e 13)<\/p>\n\n\n\nA origem da incompatibilidade da ci\u00eancia com a religi\u00e3o <\/h4>\n\n\n\n
A Ci\u00eancia e a Religi\u00e3o n\u00e3o puderam, at\u00e9 hoje, entender-se, porque, encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, reciprocamente se repeliam. Faltava com que encher o vazio que as separava, um tra\u00e7o de conhecimento que as aproximasse. Esse tra\u00e7o de uni\u00e3o est\u00e1 no conhecimento das leis que regem o Universo espiritual e suas rela\u00e7\u00f5es com o mundo corp\u00f3reo, leis t\u00e3o imut\u00e1veis quanto as que regem o movimento dos astros e a exist\u00eancia dos seres. Uma vez comprovadas pela experi\u00eancia essas rela\u00e7\u00f5es, uma nova luz se fez: a f\u00e9 dirigiu-se \u00e0 raz\u00e3o; esta nada encontrou de il\u00f3gico na f\u00e9: vencido foi o materialismo. Mas, nisso, como em tudo, h\u00e1 pessoas que ficam atr\u00e1s, at\u00e9 serem arrastadas pelo movimento geral, que as esmaga, se tentam resistir-lhe, em vez de o acompanharem. \u00c9 toda uma revolu\u00e7\u00e3o que neste momento se opera e trabalha os esp\u00edritos. Ap\u00f3s uma elabora\u00e7\u00e3o que durou mais de dezoito s\u00e9culos, chega ela a sua plena realiza\u00e7\u00e3o e vai marcar uma nova era na vida da Humanidade. F\u00e1ceis s\u00e3o de prever as conseq\u00fc\u00eancias: acarretar\u00e1 para as rela\u00e7\u00f5es sociais inevit\u00e1veis modifica\u00e7\u00f5es, \u00e0s quais ningu\u00e9m ter\u00e1 for\u00e7a para se opor, porque elas est\u00e3o nos des\u00edgnios de Deus e derivam da lei do progresso, que \u00e9 lei de Deus. (Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap.1, item 8)<\/p>\n\n\n\nA evolu\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito rumo \u00e0 ci\u00eancia universal<\/h4>\n\n\n\n
\u201cA perfei\u00e7\u00e3o sideral s\u00f3 o Esp\u00edrito puro a possui. N\u00e3o possui, por\u00e9m, o saber sem limites, do qual s\u00f3 Deus disp\u00f5e. Nem mesmo os Esp\u00edritos que mais aproximados dele est\u00e3o pela ci\u00eancia desfrutam desse saber sem limites, porquanto nenhum Esp\u00edrito criado, repetimo-lo, pode jamais igualar a Deus.
Aquele que conquistou a infalibilidade moral n\u00e3o \u00e9 infal\u00edvel \u00a0intelectualmente, sen\u00e3o de modo relativo e por efeito da assist\u00eancia de que goza, quando lhe falta alguma coisa da ci\u00eancia para o desempenho de uma miss\u00e3o qualquer. Perfeitos moralmente, com rela\u00e7\u00e3o a todos os Esp\u00edritos, sejam quais forem, ele \u00e9 sempre , porque Deus assim o quer, assistido e sustentado pelos \u00a0que lhe est\u00e3o superiores em ci\u00eancia.
A hierarquia, que, no tocante \u00e0 ci\u00eancia, existe entre os Esp\u00edritos puros, n\u00e3o passa, dentro da igualdade resultante da pureza que lhes \u00e9 comum, de um princ\u00edpio de assist\u00eancia que se origina de Deus, \u00fanica fonte donde dimanam e \u00e0 qual remontam todo m\u00e9rito e todo poder.
Sabei-o bem: o Esp\u00edrito puro, embora muito tenha que fazer ainda para ganhar os extremos limites da ci\u00eancia universal no infinito, \u00e9 sempre, moral e intelectualmente, perfeito com rela\u00e7\u00e3o a todos os planetas de que se acerque.\u201d (J. B. Roustaing,\u00a0Os Quatro Evangelhos<\/em>, vol. 1, 8. ed., p. 326-329)<\/p>\n\n\n\n
O homem gostaria de desenvolver suas capacidades sensoriais (auditivas, olfativas, visuais, etc.) para al\u00e9m dos limites que a sua atual condi\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica estabelece. Intuitivamente sente que isso \u00e9 poss\u00edvel , mas ainda n\u00e3o percebeu que s\u00f3 poder\u00e1 consegui-lo despertando e desenvolvendo, educando e aprimorando os seus poderes ps\u00edquicos, que conjugados aos f\u00edsicos, lhe descerrar\u00e3o horizontes imensur\u00e1veis de novas dimens\u00f5es da vida. Mas, o que sobretudo ainda n\u00e3o percebeu \u00e9 que o poder interior, espiritual, s\u00f3 eclode como conseq\u00fc\u00eancia de um alto equil\u00edbrio de tens\u00e3o de for\u00e7as din\u00e2micas suficientemente poderosas para potencializar o Esp\u00edrito e desenvolver-lhe as capacidades divinas.
O que a Ci\u00eancia ter\u00e1 de admitir \u00e9 que n\u00e3o existe somente o nosso Universo; existem incont\u00e1veis Universos, na Cria\u00e7\u00e3o Infinita. Eles s\u00e3o formados, nascem, crescem, envelhecem, contraem-se, \u201cmorrem\u201d, explodem e renascem, numa incessante recria\u00e7\u00e3o, sob as vistas paternais de Deus e sob o controle amoroso e potente dos Arcanjos Divinos.
Diante das perplexidades da Ci\u00eancia e da press\u00e3o cada vez maior dos fatos novos, que n\u00e3o cessam de fustigar a intelig\u00eancia humana e de rum\u00e1-la para novas pesquisas e conclus\u00f5es mais altas, cabe aos esp\u00edritas a sublime miss\u00e3o de oferecer aos pesquisadores e estudiosos humanos a contribui\u00e7\u00e3o substancial do Espiritismo, de modo a ajudar os cientistas sinceros a orientar-se com seguran\u00e7a na dire\u00e7\u00e3o das verdadeiras solu\u00e7\u00f5es. Mas os esp\u00edritas s\u00f3 conseguir\u00e3o fazer isso, com verdadeiro proveito , se se dedicarem seriamente ao estudo das realidades e dos progressos da Ci\u00eancia, cotejando tudo, ponto por ponto, com as pesquisas, os conhecimentos e as revela\u00e7\u00f5es do Espiritismo, de modo a oferecer contribui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias aos pesquisadores e aos homens de pensamento que laboram fora dos muros. Alertados para in\u00fameros aspectos importantes da realidade, que insistem em desdenhar ou simplesmente n\u00e3o conhecem, talves alguns estudiosos capazes e de boa-f\u00e9 acertem o passo no sentido de mai\u00fasculas e felizes constata\u00e7\u00f5es.
Acostumados a tudo reduzir ao alcance dos seus sentidos ou da sua capacidade de entendimento, os homens se atordoam diante da grandeza ilimitada da Cria\u00e7\u00e3o e s\u00f3 o seu inveterado orgulho os impede de desarmar o esp\u00edrito e faz\u00ea-lo explodir em adora\u00e7\u00e3o de respeito e amor pelo Todo-Poderoso. Entretanto, os progressos da Astronomia, talvez mais que quaisquer outros, os est\u00e3o for\u00e7ando, cada vez mais, a essa sublime rendi\u00e7\u00e3o, que marcar\u00e1 o fecundo e glorioso in\u00edcio de uma nova e insuspeitada sabedoria.\u201d (\u00c1ureo, Universo e Vida<\/em>, cap.2)<\/p>\n\n\n\nA contribui\u00e7\u00e3o do espiritismo \u00e0 ci\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n
Tem o Espiritismo absoluta necessidade da ci\u00eancia terrestre?<\/em>
\u2014 Essa necessidade de modo algum pode ser absoluta. O concurso cient\u00edfico \u00e9 sempre \u00fatil, quando oriundo da consci\u00eancia esclarecida e da sinceridade do cora\u00e7\u00e3o. Importa considerar, todavia, que a ci\u00eancia do mundo, se n\u00e3o deseja continuar no papel de comparsa da tirania e da destrui\u00e7\u00e3o, tem absoluta necessidade do Espiritismo, cuja finalidade divina \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o dos sentimentos, na sagrada melhoria das caracter\u00edsticas morais do homem. (Emmanuel, O Consolador,<\/em> quest\u00e3o 1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"